محمدحسن القبيسي العاملي
11
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الذي يصير أموره وفق حكمته وتدبيره . وليس هناك فلتة عابرة ، ولا صدفة غير مقصودة ، بل أن الله سبحانه هو الحق . ومن وجوده تعالى يستمد كل موجود وجوده . ولذا قال عزّ وجل : ( ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ . وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْباطِلُ . وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ) س 22 آية 62 وقد خلق الله تعالى هذا الكون بالحق . فلا لبس فيه . ولذا قال تعالى : ( ما خَلَقَ اللَّهُ ذلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ . يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ . إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ ) س 10 آية 6 ويرى المؤمن بالله تعالى . ان الحق هو قوام هذا الوجود . فإذا حاد عنه وقع في الفساد . وهلك الوجود باسره . ولذا قال تعالى : ( وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ ) س 23 آية 71 ومن ثم فلا بد للحق أن يظهر . ولا بد للباطل ان يزهق . ولذا قال تعالى : ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) س 21 آية 18 والرجوع إلى الله تعالى وإلى نظامه العادل المستقيم . رجوع إلى الحق . ونبذ للباطل . ونيل للسعادة . ونبذ للشقاء من أصله وجذوره . ان العود لنظام الخالق الحكيم العليم القدير . عودة بالحياة كلها إلى منبعها الأصيل . ان منهج الله تعالى قد رسمه للبشرية كافة وهو المتكفل لتحقيق السعادة لها مدى الحياة . فالراحة والهناء والامن والأمان في تحكيم هذا النظام وحده . والتحاكم اليه دون سواه . في